在户外遇到这样的队友,人都麻了!

之前有一次参加徒步活动，行程的最后一天是整个行程最难的一天，单日徒步20公里，翻两个垭口，全程没有信号，当天还下雨刮风起雾。队伍中一个男生，未成年，走到四分之一的地方跟父母赌气，突然离队，拿着之前在网上下好的轨迹自己走。领队叫都叫不回来，追上去叫他归队，他还骂领队，他的父母也管不到他。后面四分之三的路程，全队的人都走得十分揪心，尤其是他的父母，全程无心看风景。他妈妈脚上还有伤，本来正常速度是在队伍的后端，那天咬着气走在队伍的最前面，就是为了早点回营地看她儿子到了没有。
所幸安全到达。在户外时常会遇到各种不可控的因素，天气、地形、装备等等，但这么多线走下来，发现最不可控的，还是人的因素。



哪几种行为会不受待见？总结来说，以下几种行为会比较让人心累。不能正确评估自己的能力，不具备丰富户外经验徒步登山考验一个人很多方面，体力、耐力、高海拔适应能力等等方面。我遇到很多人，仅仅是看一个地方好看，就贸然前往，穿板鞋、牛仔裤、纯棉衣物就去爬单日徒步20公里，爬升1500+的线路。乌孙天堂湖这两年美出圈，徒步前往的话要淌水几十次，还要翻垯板，难度较大，很多完全没有徒步露营经验的人一上来，就说自己要报乌孙，死活都劝不退。看了很多户外意外致死的事件，当事人/队伍的卫星电话、急救包、基本山地救援常识等等准备都不充分，导致了悲剧的发生。没有主见具体表现就是没有良好的判断和决策能力。比如遇到天气突变，该不该下撤，改不改扎营点。能不能在危险情况发生，尤其是从众现象发生时坚持自己的判断。很多时候在户外遭逢危险时，常常都在遇到风险犹豫不决下造成的。

容易挑剔，难以满足几乎每到一个地方就开始抱怨，住宿不好、环境太脏、餐食太差等等处处抱怨，连天气不好也能怪到别人头上。没有时间观念约定的集合时间不到，耽误行程，还会惹人担心。因为很多徒步是在信号很差的地方，约定的汇合时间看不到人，必然会引起担心。去年在乌孙，跟天堂湖当地牧民家的几个小妹妹玩得比较好，我们一起去老虎口，她不想去，我们就让她20分钟后河滩上等我们回来。20分钟后我们没看到她，我真的心都紧了，吓得脚耙手软，因为很害怕她掉河里去了。在老虎口走了两个来回没看到人，那十分钟我已经想到了赔钱、打官司、年芳23就蹲大牢等等场景，人都懵了，结果人家在河滩的一个庇荫处乘凉。不好苛责未成年人的时间观念，但道理都是一样的，规定的时间地点没看到人，必然会让同行的队友非常担心。

不听劝告，自行其是最害怕的就是结伴出行，进山了突然要自己去走另一条线路；或者嫌队友走太慢，自己在前面独自走；或者看到另一边风景好看，非要横切或者走山脊等等，每一种情况都让人无法接受，我个人是最讨厌这种行为。自己出来玩自己出了事那没问题，结伴出行都还要搞个人主义，那出了事必然就是全员的责任。现代人，最大的善良就是不给别人添麻烦。拒绝学习，不总结经验户外能力的提升，很大程度要依靠经验，经验是一点点积累起来的。如果拒绝学习，拒绝了解怎么查看天气、选择扎营点、看地图看轨迹，那户外能力是很难得到提升的，也会更容易把自己置于风险当中。真的是“行走户外二十年，归来仍是小白”。

盲目自信，爱夸耀徒步路上还吹嘘自己去过哪些线路，穿的是什么装备，持续质疑领队的专业能力，强行更改领队的线路。最要命的是还盲目带人出行，不光自己能力不足，挑选同行伙伴的能力也不行。很多户外事故，都是因为盲目自信造成的。行为巨婴，不承担责任包想要别人背，水和吃的想蹭别人的。徒步露营期间，累的、脏的、重的活都不干，在一旁美美拍照。这种一次两次还好，但如果次次都这样，就没人想跟这样的人一起玩。乱扔垃圾，不尊重当地信仰和风俗习惯标题总结得很清楚了，不再赘述。


成都周边短线的垃圾



为什么要进山批评了别人也要自省，反观我自己，我大概是专业人士最见不惯的那类徒步登山驴友：喜欢靠长焦和机位变换制造大场面；在户外不仅缺乏经验，而且缺乏能力，同时缺乏自知之明；唯一有的就是热情和登顶发朋友圈的那部分虚荣心。每次爬那种山顶有登顶纪念碑可以拍照的雪山，出发前我想的全是：我必须要登顶，我不允许半路撤下来这种情况发生。

爬其他雪山的时候都遇到了好天气，因此爬得还算顺利。唯有去年国庆爬哈巴，雨夹雪，顶头风阻力大，脑壳也吹得清痛。在爬完一个小坡后，我不想继续走了，一心求死，有点想跳山。不是想死，只是不想活了，因为活着就要继续往前走，让我很难接受。到了山顶，此前想好的拍照姿势一概忘记，凄风苦雨，能见度不到五米，排队拍照，两分钟一个人，拍完就下山。

登完哈巴后回家，跟我爸聊天，他说那么高，旁边还是悬崖，万一落下去咋办，我说落下去就死逑了，还能咋办。他回我一个白眼。回想我为数不多的登山经历，实话实说登顶的过程都毫无乐趣，只有痛苦，还很危险，登顶那瞬间的放松只能维持几分钟，马上又要面临下山的痛苦，回到城市后也几乎不会回想登山的过程。

那为什么要去登山？我觉得或许是一种强烈的存在感。笛卡儿说：我思故我在。我想登山应该是：我痛故我在。现在很多东西都可以共享，唯有痛苦无法分享，痛苦，让人无比清晰地感到自己肉身疼痛的方式；痛苦的结束，则让人更能体会到活着的感觉。而现代社会让人产生疼痛的机会太小了，登山就是一个很合理地让人肉体痛苦的方式。


带着这两条臂膀坐地铁，被陌生嬢嬢怀疑被家暴人如何证明自己的存在？谢尔顿在《生活大爆炸》中吐槽：唯一能证明我来过这世界的证据，就是我屁股下的沙发印。

每次爬完山，被磨破的脚，手上腿上大大小小的磕碰都在说明：我痛故我在。所有的征服其实本意都是破坏，所有的破坏都是由于恐惧。人们害怕荒原，因为它是荒原，所以人们用斧头和剃刀跟它划清界线。人们害怕雪山，因为它是人力无法企及的高度，所以人们要留下痕迹，要用路绳和冰镐上去，要在它的顶峰打卡，要“征服”。尼玛尔·普贾7个月登顶14座8000米，网飞为此拍摄了纪录片，中文翻译的片名就叫《征服14座高峰：凡事皆有可能》。

人人都知道的话是“人定胜天”，《史记》中的原话却是“人众者胜天，天定亦能破人”。天永远是定的，山峰亿万年地存在着，无论你登还是不登，对大自然还是要永葆敬畏之心。除了上述说的那些问题，我还有点，怎么说，挑剔？每次进山，我最想念的，就是一个干净的厕所。我几乎沉浸式体验了各种样式的厕所，经验累积下来的总结就是：人在上厕所的时候总是很脆弱，在户外上厕所尤其脆弱。条件比较好的通常是大营地的厕所，厕所由铁皮和木板粘起，漏风（这ok）；几十上百号人上一个厕所（这也ok），门外有狂吠的土狗——地区决定品种：新疆牧羊犬、西藏和川西多半是藏獒——全程守护着你上厕所（这也ok）；比较难ok的是蹲位也由两条木板搭成，像在走单脚走独木桥，我很惶恐；最难ok的是，厕所的门关不严，随风飘摇，我每次只能绝望地祈祷风不要来，人也不要来。


鱼子西的顶级景观厕所，画面中间的小砖房其次是村上旱厕，一条道挖通，重温中学时代好姐妹一起上厕所的感情。有次住牧民家，夜里下大雨，去上厕所，有位牧民大姐正在里面洗漱，我在外面等。她看到我了，友好地叫我进去，邀请我和她一起上厕所，我是一个不太会拒绝别人的人。进去之后就非常局促，大姐很温柔说：一起吧，慢慢来。我更局促了，听到这句话的时候脑子还突然冒出一句英语：take your time（英伦腔。再次就是野厕。总之就很脆弱，不细言，诸位有机会自行去感受。



不尊重户外环境的本质
是不够了解户外上面列举了那几种“最讨厌”的人，究其根本，其实还是不够了解，不了解户外那个环境到底是怎样的。不懂天气、地形、不相信向导和当地人经验、不尊重当地的文化、习俗和自然环境。


老冷古寺和喇嘛合照举一个跟户外不甚相关的例子。最近台风席卷华北，很多城市下暴雨，出现内涝，每次出现内涝，经常有人引用雨果的一句话“下水道是城市的良心”。这是出现在雨果《悲惨世界》的一句话。雨果花了20年写这一本书，在此之前，他的人生是什么样的呢？他出身于一个将军的家庭，从小就显露出文学天赋，十几岁就获得全国诗歌比赛的头奖，二十岁就成了全国最有名的诗人。他文学之路一片光明，国王都在读他的书，他有了爵位，娶了心爱的姑娘，还写出了轰动整个欧洲的《巴黎圣母院》。雨果的前半生是个妥妥的人生赢家，但写作几乎停滞了，生活太一帆风顺的后果是：他陷入了巨大的创作危机。


雨果在他46岁那年，也是1848年，法国巴黎革命爆发。穷人走上街头，雨果——作为一个上议院权贵成员——此时也走上街头，每天穿梭于街垒和贫民窟之间，开始记录自己的见闻，当目睹饥肠辘辘的儿童，迫于生计的女人，在镇压中牺牲的年轻人。他又开始写，书名就叫《悲惨世界》。在全书的情节最高潮：冉阿让把受重伤的马吕斯拖进下水道去救他时，雨果花了整整一章对巴黎下水道系统的描写。他用上万字去讲巴黎的下水道系统，讲下水道的古往今来，谈及了各种细节，列举了排水修建的无数种可能性，全书诸如此类的庞大细节让《悲惨世界》成为人类文学史不可被忽视的巨著。


悲惨世界剧照这就是了解和不了解的区别。在之前，雨果怎么可能会去关心下水道，他的生活环境、认知结构让他不可能去关心这个东西；直到后来他走上街头，他闻到了那股刺鼻的臭味，他淌过了堵塞的浑水，他见到了肮脏的水和环境会让人丢掉性命。他知道下水道一旦出问题，穷人是第一批受其迫害的人，所以他才会关心，才会这么用心尽力地描写下水道。如果雨果没去那些污秽的街巷，他只是抽象地爱着穷人。如果户外人不尊重大自然和当地民俗文化，那他们也只是抽象地爱着户外，他们爱户外短视频的磅礴音效和宏大场景营造出来的“自由与远方”。要进入到户外那个环境中，才知道那个环境到底是一个什么环境，我们要怎么去对待它。我每次出去带队都特别喜欢跟当地人聊天，队伍里面的协作一般都是当地人。有时也会在村子里住宿，空闲时间出去转转，拐几个弯就能遇上村民，他们都非常友好，特别淳朴和善良，他们会很真诚地回答你的问题，也会认真地听你说话；他们会凑过来，耳朵朝你这边，眼睛全程盯着你的这种认真。在城市里遇多了戴个耳机跟你说话的人，转身在山里遇到这么认真听你说话的人，真的有受宠若惊之感。


在格聂和藏族小哥亲切合影除了这一点，这些当地人，他们都待自然如待自己的一部分，他们敬畏这里的山、森林、河流和土地。现在有很多徒步活动，走得很深入，徒步的人进入到他们世世代代生活的地方，有素质的话还好，那些乱扔垃圾、嘲讽当地信仰、在马路上冲撞牧民牛羊的人，确实很讨人厌。这跟在别人家门口拉屎没什么区别，没有一丝一毫的尊重。

video: https://mp.weixin.qq.com/mp/readtemplate?t=pages/video_player_tmpl&action=mpvideo&auto=0&vid=wxv_3052773218392014856在格聂拍的神山延时​​

很难说我对户外具体是一种什么感情，梳理情绪，剩下的全是一幅幅场景。就比如一般来说，一天当中徒步结束的时间大概在下午四五点，离日落还有两个小时，这时候可以收拾收拾东西，弄好之后就刚好遇上日落。
不知道大家有没有看过一场完整的日落，从五点左右等太阳西下，云变光线也变。在城里通常看不到完整的日落，夕阳被高楼大厦围剿得一明一暗，黑夜像是轰然一声降临。但山里不是这样，它很开阔，你可以看见光线每分每秒的变化，看见那些云聚散又离开。都说“残阳如血”，这山里你真的可以看到什么叫“残阳如血”，像天空中有根蜡烛在灼灼燃烧，美得心惊，更为这烛芯什么时候烧完而心惊。

所以大自然光是一个日落都这么好看，那其他的不得更好看？祝大家都喜欢大自然