到底是什么造化,吸引我们一生至少要去一趟五台?

1以下文章来源于大遗产 ，作者大遗产



五台山乃中国四大佛教名山之首，2009年被列入世界遗产名录，举世闻名。但其实，五台不仅是一座佛教名山、人文名山，更是一座地质名山、自然名山。

五台环抱，顶坦如坻，大自然用鬼斧神工造化了独有的风姿。五峰耸峙，山势雄伟，连绵的山脉挺起“华北屋脊”的雄伟。
到底是什么样的造化，吸引着我们一生中必定要去一趟五台？
山分五顶，垒垒如台，这是造形之奇；岁无炎暑，地称清凉，这是气候之妙。奇山必有奇谈，奇地必有奇遇，且看自然造化如何成就它，众生伯乐如何寻觅它。


佛教史上伟大的“地理大发现”寻迹中华 · 圣境五台

大自然造化的五台山，山奇，水奇，石奇。特殊的地理地貌，独自静寂了数十亿年后，终于喧闹起来。

据《华严经》记载，史上不断有僧人认定五台山是文殊菩萨的道场。东汉年间，印度高僧摄摩腾和竺法兰按经索骥寻找到五台山，发现这里地形与印度灵鹫山神似，就此认定五台山与佛祖有着不解之缘，于是五台山首寺——大孚灵鹫寺（今显通寺）应运而生。

此后，五台佛寺一而十，十而百，宛如雨后春笋般冒出，极盛时寺院达到300多座。如今的五台山，依然拥有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群。



五台佛教古建航拍。
印度高僧凭借“山川地理”赋予五台山莫大的因缘，长久以来，后人以为这仅是穿凿附会。然而，最新科技发现，这可能是真的。从卫星遥感图中可明显看出：释加牟尼讲法的古印度旧王舍城周围，山峰与五台山地形极为相似，二者相隔万里，唯一区别，仅是调转了180度。五台山诸顶的布局，相连呈马蹄状，而印度旧王舍城周围，也有一连串小山丘，拼缀成马蹄状；旧王舍城与五台山的菩萨顶，各居两个马蹄形的中心；五台山外的滹沱河则与旧王舍城附近的恒河支流相互对应……
或许，我们可稍加挑剔，五台山的尺度远比其“印度原版”要大得多，但崇信佛教经典的人们已在精神深处欢呼，并且由衷地认定它就是文殊菩萨显灵说法的最佳圣境。



五台山的首寺——大孚灵鹫寺，今显通寺。

配合着佛教史上伟大的“地理大发现”，五台山更多的造化之奇被与佛教结合起来。

五台山有个“佛母洞”，内洞石灰岩千万年来生成了一些奇特的钟乳，形状恰如人的心肝五脏，使内洞颇似人体腹腔，洞穴就此得了“佛母洞”的称呼，传说钻入此洞的人，便投过佛母胎，得到一次“重生”。

除此之外，文殊菩萨的五髻也被与五个台顶联系起来，证明文殊的道法。



蓝天与金佛，和谐一体。

宋僧延一撰《广清凉传》，书中记述，中台顶上有片太华池，水面色若琉璃，澄澈见底。让人仿佛看见池内平处生有丛石，石中更有名花百品，乃神龙宫殿的所在。人哪怕短暂地看一眼，也惊骇莫名。此池大小浅深，神变不定。时常有人解下自己的簪缨禠佩，投入湖中供养。

传说一多，也引起皇家瞩目。武周长安二年（702年），女皇帝听闻大孚灵鹫寺前开满奇香异色之花，遂命人采万株植入宫廷。五台山上确实布满了众多天然奇花。有一种被称为“佛钵花”的，被细长的枝茎托起的金黄花朵，正如僧人使用的随身食具，相传还是五百罗汉到五台山避暑——“结夏安居”时遗留下来的纪念，十分殊胜。



五台山是佛国圣地，更是清凉胜境。

相传，古时五台山气候异常恶劣，尤其是夏季，酷暑干旱，寸草不生。文殊菩萨奉佛祖法旨到此处度化众生，看到众生受天气煎熬遂大发慈悲，赶往东海向龙王借他的“歇龙石”，此石十分清凉，乃是东海龙王从深海中寻到的宝物，供他的龙儿们布雨后歇息避暑之用，菩萨大施法力，将歇龙石搬到五台山，霎时天气为之一变，缔造了一方清凉圣境。
文殊菩萨去搬龙王的宝物“歇龙石”时，五台山还不叫五台山，而叫“五峰山”，五座高峰如五指插天，其形陡峭、峻伟。



尊胜寺是古人朝台必经之路，人称“五峰咽喉”。

文殊菩萨将“歇龙石”装走后，龙王的五个年轻气盛的龙子布雨归来，满头大汗，却找不到歇龙石来“纳凉”，知道宝物被移走了，气恼不已，立即闹上“五峰山”。五位龙子在五峰山顶拉开架势，要强索宝石。文殊菩萨不理他们，五龙便用龙尾扫断了五座山峰的尖顶，把山顶扫成平台，五峰山就变成五台山。

至今还有大量石块散落在山间，大的如牛，小的似蛙，其色灰白，有棱有角，被当地人称为“石海”、“龙翻石”。五龙子之行惹怒了菩萨，文殊菩萨化作一位老僧，将他们引入西台下的山岩夹缝中，等小龙们钻进岩中，文殊菩萨运法力合并了两岩，只留下能露一线天光的裂缝，令众龙在此好好修行，这就是“闭魔岩”、“朝龙洞”。





五台山高山草甸，宛如绿浪翻起的石块，人称龙翻石。
摄影/陈敬哲

中国传统文化讲求“天人合一”，无论是盘古开天辟地的传说，还是老庄追求的理想世界，都是尽可能地将神话传说与自然现象结合起来。而五台山，就是大自然与文殊菩萨“天人合一”的圣境。



390年前，徐霞客登上南台

寻迹中华 · 圣境五台

公元1633年，大明朝渐入存亡之秋，旅行家徐霞客更加鄙视仕途，而对名山大川的雅兴依然如故。他从北京城出发，畅游太行山系的一处奇峰——五台山。
徐霞客当年登上南台的时候正值夏天，他看到了日出：“风止日出，如火珠涌吐翠叶中。”这个“翠”字用得最好，登山途中即可领略到无边绿意，此起彼伏的群峰也都披着绿装。



五台县所在的山西忻州市元代诗人元好问有诗：山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。

供图/图虫创意

南台海拔2485米，相对较低，因而其他四台山顶仍积雪覆盖的时候，此台下已有山花来报春讯了。虽为五“台”之一，南台顶的形状却更像“覆盂”，大山之上再落小山，山头又有古寺。
普济寺整体坐落于台顶，这座寺庙相传始建于隋，重建于宋，重修于明。徐霞客记述“登南台绝顶，有文殊舍利塔”，这座元代石砌宝塔在普济寺东，塔高16米，塔内木构，青石裹外。徐霞客很可能就是从这里远眺四周的风物，尤其是北面诸台环列的样子。他还提到正南有“古南台”。


由五台县文化和旅游局主办、同程旅行和中华遗产共建并承办的“寻迹中华·圣境五台”主题出行活动，走进五台。图为在普济寺合影。

如今到五台山朝台的人，还有“朝六台”之说，就是也要到古南台拜拜。它虽然海拔上比南台稍低，但身份特殊——相传大禹治水时曾在此系舟，故又名“系舟山”。与其相连的山系有数十座山梁，那是汾河与滹沱河的分水岭。

说起“古南台”，居然还有更古的一座——翠岩峰，就是今天的中台。五台中东台望海峰、西台挂月峰未发生过变化，其余三个台顶历史上均有变移。北台最早定为大黄尖山，后改为今天的叶斗峰；中台最早为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台最早为翠岩峰，继改为今“古南台”，最后确定为今天的锦绣峰。

这样的变化，显然不是从海拔上选秀的结果。孤独一枝的南台附近，分布着诸多重要寺庙——发祥密宗的金阁寺，神秘的清凉寺，千年不朽的佛光寺，更南的“台外寺院”还有五台县境内的南禅寺、尊胜寺、广济寺、延庆寺，等等。


佛光寺


南禅寺



尊胜寺



广济寺



延庆寺
五台县境内的这五座寺，均为全国重点文物保护单位。摄影/陈奇

徐霞客从地理学角度，客观描述、准确记载着他眼前的自然地貌:“余先趋台之南，登龙翻石。其地乱石数万，涌起峰头，下临绝坞，中悬独耸，言是文殊放光摄影处。”

其实，按照地质学的经验，越陡峭的山，造山年代越近，越平缓的山体，山的岁数越大。因为风化的时间长，尖利的岩石峰顶也会钝化成台。五台山即是如此，它是中国最古老的地质构造之一，也是地球上最早露出水面的陆地之一。这五个台顶，早在第三纪时期（距今6500万-6000万年）之前已经成形，又在第四纪冰期中完成变身。前面提到的“龙翻石”，就是第四纪冰期留下的遗迹——冰缘地貌。

通过今天的地质研究可知，受山体高度、坡度、坡向的组合影响，以及常年特殊的气候影响，五台山冰缘地貌发育十分良好，是亚洲东部最典型的冰缘地貌发育区，也是我国东部垂直冰缘带发育最好的山地之一。



2023年3月初的南台，还是白雪皑皑。

如果再细致观察，这些冰缘地貌形成的风景还包括：角峰、岩屑堆、冰缘岩柱、石流坡、石条、石玫瑰、冻胀石块、鱼鳞草皮、泥流舌等等，足可称其为“冰川公园”了。

三百多年前的《徐霞客日记》，很可能是从科学角度记载冰缘地貌的最早笔记。这种特殊地貌，在两百多年以后的1913年，才被德国科学家舒密特赫教授正式命名。此外，徐霞客还记述了龙翻石一带经常出现“佛光”现象。由中台“翠岩峰”而至北台“叶斗峰”的路上，徐霞客又发现了“万年冰”。如今在台下四里山阴处，依然存有许多第四纪冰川遗留下来的万年冰。

徐霞客游五台的路线是，先登南台，然后自南台右侧的山道下山，往西台，路经金阁岭、清凉寺、狮子窠，并留宿在狮子窠寺里。第三站是登中台，下中台北过澡浴池，登北台。至此结束了让他兴奋不已的“五台山之旅”。



朝觐五台，朝拜智慧。供图/《中华遗产》
徐霞客五台登了四个台，唯东台未到。原来，徐霞客此行除了五台山，还要去北岳恒山，他在北台听了和尚的话，从北台直下去恒山，能节省四十里的路。
东台虽未至，但几天的旅行，使徐霞客对五台地形了然于胸，后来，他在游记中写道：“北台之南，东台的西面，中台之中，南台之北，有个山坳叫台湾。”这里的“台湾”，指的是五座山之间的一块小小盆地，因为这片小山凹在五大台顶怀抱之中，又名“台怀”，即如今的台怀镇。



山坳处即为台怀。



这里的石头形成于25亿年前

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被称作“华北屋脊”的五台山，也是全国开展地质对比研究的典型地区之一。
1871年，先后在中国旅行7次的德国地理学家、地质学家、国际地理联合会会长李希霍芬来到五台山。与徐霞客观察五台山的视角不同，他很快就把目光投到以亿万年计数的地壳运动的痕迹上。


李希霍芬。
他惊喜地发现，五台山布满了一种绿色片岩，这是地球古老的地层系统的产物。在其后130年间，许多地质学家追随李希霍芬的脚步，来到五台山调查研究，关于五台山的地质论著不断发表，终于建立起了中国古老地层系统中寒武纪的“五台系”。
地球成为太阳系行星的年龄，也就是天文年龄，大约是46亿岁。而地球上的地质作用开始之后到现在的时间，则是它的地质年龄，地球演化到具有分层结构用去了几亿年，这段时间被称为太古宙（距今40亿-25亿年），早期地球为海洋所包围，没有陆地，晚期才形成古地壳。五台山一带就是在那时率先从海中升起，在中国，哪怕是全球来说，都是宝贵的“古地层标本”。但大海与陆地的形态并不是一成不变的，古五台山也经历了多次海侵，山上的碎屑岩石沉积于海底，海退后又被“送”上高山，这差不多就是“清凉石”的经历。



普济寺里屋顶的“清凉石”。

清凉石为什么会给人清凉的感觉？或许也不难解释。附近一带的地层一般由石英岩、长石石英岩夹黑云变粒岩、角闪变砾岩及透闪大理岩构成。观察清凉石中的粗砾，呈滚圆的形状，主要成分就正是石英岩和片麻岩。还有一些细砺，长石、石英都有，水平纹层中也有石英岩的成分，这种变质的硅质岩石体感偏凉，中国古代的医书即将石英的属性定为“寒凉”。另外，这种粗砾岩热容量大、储热好，也能使人感受的温度更低……如此这般，清凉石就变成“海底凉”了。

类似清凉石这类的变质砾岩，在清凉寺所在的清凉沟中广为分布，在五台山北坡，中台、西台顶，镇海寺等地方都可以见到，是五台山气候清凉之外的另一种清凉。


五台山佛光寺东大殿后面山体的“膝折带”，这里可见灰色片麻岩与五台绿岩的岩性分界面。
也是在五台山南台山麓，北京大学地球与空间科学学院教授、著名地质专家李江海考察时，还意外发现了另一块奇石。直径达四五米的球状碳酸盐岩石——“叠层石”，它形成于23亿年前，是迄今为止国内已知规模最大的叠层石。它的结构就像一层层书页，完美记录了当年的地球演变史，更神奇的是，专家还确定，它是由生物——元古宙时期滨海环境中的蓝绿藻群落，生长沉积的原始形态。有专家猜测，正是这些蓝绿藻，造成了当年的“氧气大爆炸”，带来了生命。
在漫长的地球演进史中，五台山是难得的标尺。这里地质古老、构造复杂，有25亿年历史，因此成为亚洲大陆早期地质演化的经典观察地，并成立了五台山国家地质公园。



五台山国家地质公园景观示意图。

供图/《中华遗产》

当年文殊菩萨搬来了“清凉石”，如今科学家也从五台山搬走了许多大石头。这些大石头身上都背负着20多亿年前地球生命起源期的古老信息。
科学也可以很神奇，有时它比传说还要神。
有了各种各样民间神话的加持，加上其清凉的气候、奇特的地形，吸引了更多来客。无论如何，还是五台山的奇景太多，总是能让人“对境起心”，对这个世界由衷赞叹。



“寻迹中华·圣境五台”特邀嘉宾封新城在五台虔诚朝拜。

可以说，是五台山的地理环境和自然造化，留住了最初来此云游的僧人；这里的草木盛景和人佛共恰，留住了历代来此朝圣者的心。

这，也就是为什么我们总想着，这辈子，总要去一趟五台山吧。



供图｜同程旅行  图虫创意  林少波  等

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文字参考

《中华遗产》2017年08期  李晓光《五台山的造化》

本文转载自公众号：大遗产

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