阿里象雄文化旅游环线,这才是真正的西藏!

世人对阿里了解多少?

阿里境内从北到南，呈东西走向的昆仑山、喀喇昆仑山、冈底斯山和喜马拉雅群山平行排列，它们皆是世界上无与伦比的巨大山脉、壮丽景色。

神山冈仁波齐与纳木那尼峰
阿里，亦是青藏高原海拔最高的地区，平均海拔4500米，高寒与富饶并存，原始与文明碰撞，使阿里这片土地散发着独具一格的魅力， 博大苍茫中飘荡着远离尘嚣的脱俗之音。
阿里的神奇魅力不仅在于其独特的地理环境和奇特的自然景观，更在于它的文化。阿里的历史与整个西藏民族的历史、文化和宗教的发展密切相关。

01文明源起，古老的河流文明起源与发展，莫不与河流有关。
比如幼发拉底河和底格里斯河之于美索不达米亚文明，印度河和恒河之于印度文 明，尼罗河之于埃及文明，以及黄河、长江之于中华文明。
在古老的阿里高原，同样有着发源于神山冈仁波齐的狮泉河、象泉河、马泉河以及孔雀河等四条著名的河流，孕育了阿里古老的文明。
其中，最为著名的就是象泉河。象泉河(朗钦藏布)流经阿里西南部，穿行在冈底斯山脉与喜马拉雅山脉拱起的巨大
高原上，穿行在2000平方公里的土林中，流到印度成为印度河。这样一条河，哺育了阿里的文化与历史，诞生了青藏高原上最为古老的文明之一——象雄文明，西藏历史上最重要的地方区域文化中心——古格王朝。象雄文明与古格文化的历史遗址，散落在象泉河两岸，与土林、群山相望，千百年来延续不断。
象雄文明，3000多年前开始统治着西藏西南大部分区 域，被汉语典籍称为“羊同”。
一本权威的藏文文献记载 着:“象雄有里、中、外三部分。里象雄是在冈底斯山西面三 个月路程之外的波斯至拉达克一带。中象雄在冈底斯山西面一 天的路程之外，这里有象雄国的都城——穹隆银城。外象雄以穹保六峰山为中心的一块土地。”
中象雄正是象雄文明最为核心的部分。
传说中，西藏大地上最古老的宗教苯教，正是在冈仁波齐神山下诞生，并对后来西藏的宗教、生活、文化产生深远影响。此后象雄文明一直延续到公元9世纪，影响力和盛况已不如从前，只是西藏西南部地方小势力政权。
朗达玛灭佛造成吐蕃王朝政治动乱，吐蕃分裂、衰亡后， 一支王室后裔吉德尼玛衮逃到阿里地区，得到当时阿里象雄王国国王的重视，并将自己的女儿嫁给他。后来，吉德尼玛衮建立古格王朝，统治了现今的阿里、一部分尼泊尔、印控克什米 尔、印度等地区，直到17世纪由于引入基督教导致社会分裂， 被拉达克所灭，消亡于历史尘埃。
象雄文明与古格王朝的都城、夏都、聚集地都在象泉河两岸，最波澜壮阔的历史也大多发生于此。
直到今天，沿着环绕象泉河形成的象雄文化旅游环线，能够看到大大小小景观20余 处，古老的文明遗址与壮阔的雪山、土林相伴相生，展现着阿里与众不同的绝美之景。

02都城探秘，寻找消失的象雄文明
象雄意为大鹏鸟，象雄王朝的标志也是大鹏鸟。
这让后世的人们不停猜想，会不会是因为象雄的都城也像大鹏鸟一般?果然，当我到达在札达县达巴乡曲龙村附近，看见象泉河畔这样 一座遗址，坐落在一座小型土林上面，远远望去，正如展翅的大鹏鸟一般。两边山崖是银白色的土林，仿佛大鹏鸟的翅膀；中间是深色土林伸出山体，如同大鹏鸟的身体与头。
山体上遍布着洞穴，有些还存有古老的经书和壁画。而这些洞穴历史上确实是大量人口居住处。
许多文化学者看到这个山体，也和曲龙村村民一样，欣喜若狂。
村民们口口相传：他们便是象雄人的后裔，这座遗址就是古象雄的都城。古老的文物、洞穴，以及与传说中相似的记载，这不就是传说中象雄的都城——穹隆银城吗?
在穹隆银城往东几公里的地方，有古老的卡尔东遗址和古入江寺。卡尔东遗址断定年代是公元5~7世纪，早于古格王国都城遗址与曲龙遗址的年代。古入江寺有西藏最早的修行洞“雍仲仁钦洞”，距今已有2900多年的历史。古入江寺边的墓地，出土了金面具、丝绸、陶器等文物，其年代在公元1~2世纪前后。
在穹隆银城入口处的缓坡上还留有残存的13道玛尼墙，墙下整齐地摆放着近万个玛尼石。
在这些玛尼石中，发现有十几件古格时期的发愿文石刻，后被证实是古格时期贵族所供养。
这些发愿文中都将这里称为“琼隆”(穹隆)。
可见，在古格人心目中，认定曲龙遗址所在地，正是象雄王的都城——穹隆银城。而这些历史遗存，都清晰地表明了这里曾经是象雄文明的都城所在之地。从曲龙遗址山上望去，前面的象泉河流过，形成大片水草丰美的湿地。从卡尔东遗址到穹隆银城这一带，象泉河滋养了富饶的土地，想必，这里是3000年以来象雄人活动的场所，也会是都城的一部分吧。

03漫步古格，遗址中的耀眼光芒

被众人所知的代表古代阿里最辉煌文明的古格王国都城遗址，在距离札达县城20公里的扎布让村。
古格王朝是阿里历史上的第二次文化复兴，与周边国家和区域的交往频繁，物产具有特色，形成了麝香之路、食盐之路和黄金之路等，汇聚了藏文化、西域文化与印度文化，并形成自己的特色。

王朝都城依一座陡峭的土林所建，上下落差170余米，易守难攻。
从上到下依次是皇宫、寺庙和贵族居住地，这种建筑方式显示出当时古格王朝工艺的高超。
古格王朝遗址中保存较好的有红殿、白殿、度母殿、大威德殿和坛城殿等。



这些庙堂中存留着风格迥异的壁画、雕塑和石刻。其中，最为珍贵的，当属它保存完好的壁画。这些壁画和雕塑，绘制建造于11世纪到14世纪。

由于深受西域和印度影响形成，宗教题材的人物造型都显得奔放、自由。除了宗教内容外，还描绘了大量世俗的场景，具有极高的艺术和历史价值。古格壁画中另一特色之处就是庙堂柱上和天花板上都有彩绘花纹和佛像，不仅具有极强的装饰效果，还营造出庄严、神秘的宗教氛围。


这些精妙绝伦的壁画中，最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，反映出当时古格时代对于藏传佛教后弘期的重要历史。壁画中还有反映宫廷聚会宴请的场景、历代古格王画像等，弥足珍贵。在宫廷聚会宴请的壁画上，周边贵族纷纷来贺，王室为来宾们献上宣舞，札达至今还保留着这种古老的舞蹈，并成为了国家非物质文化遗产。


当我登临古格王朝遗址顶部时，废弃的宫殿遗址散落，周边雄伟的土林环绕着，正前方正是孕育了古格文化的象泉河，气势恢宏。而古格王朝遗址的日出，是阿里最壮美的风景之一。在朝阳和霞光的照耀下，这个古老的王朝遗址仿佛穿越了历史的尘封，时光不再，只有天地的美。
一位诗人曾写过“到了阿里，就像离开人世，去往鸿蒙初开的别的什么星球。那儿既无历史，也无时间......那种无背景的静，是真静。”


西藏深处的阿里，时间流逝，万物看似静止，但这片广袤的土地上，有着讲不完的故事和说不清的神秘，宏大的王朝都城、千年古寺，也有皮央·东嘎遗迹的灿烂辉煌。皮央和东嘎，位于札达县托林镇以北60余公里处，是当年古格王朝的夏宫所在地。
昔日往事已随风而去，现在这里是皮央和东嘎村，河流穿过村庄形成大片水草丰美的湿地，以及西藏迄今发现的洞体规模最大的佛教古窟遗址。这些遗址山上散落着1000多个洞窟，总面积1.2万平方米，远远望去气势磅礴。
洞窟里保留着非常精美和完整的壁画，许多壁画还采用了金丝镶嵌描绘，具有很高的艺术价值，因此又被称为“第二敦煌”，被列为国家级重点文物保护单位。这些壁画笔法粗放，线条流畅自然，色彩古朴明朗而不失庄重之感，轻于细部描写而力求整体刻画和谐均称。
如同古格壁画一样，皮央・东嘎的石窟壁画的绘制方法、风格特点以及人物动物的特征都呈现出文化交流、交融的特点，具有鲜明的西域特色。 札达县政府所在地称为托林，周围的村庄属托林乡，皆得名于一座千年古刹——托林寺。
托林寺位于阿里札达县城，这座建于公元996年的寺庙，是阿里历史上第一座佛教寺庙，古格王国的第一代王德尊衮据有象雄(今阿里地区)，他的次子松埃出家为僧，法名拉喇嘛意希沃，创建了托林寺，并且后来成为藏传佛教后弘期的重镇。


日出托林寺
托林，又意为飞翔，托林寺是古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布译经授徒的场所，也是高僧阿底峡进藏，弘传佛法的重要场所。仁钦桑布大师在阿里建立的众多寺庙，以及那一时期留存下来的壁画，成为研究阿里古格王朝历史的重要依据，同样具有极高的艺术价值。


月落天降塔在托林寺边，还有108座远古时代的佛塔，由于风吹日晒，已经残损不堪，但在高原蓝天白云的衬托下，佛塔依旧那么伟岸而瑰丽，就连断壁残垣也是那么凝重而自然，历经岁月岿然独存。在寺庙的东北角象泉河畔，还耸立着一座高大的天降塔，都仿佛在诉说着一个神秘而又悠久的朝代的故事。

04沧海桑田，大自然的神奇造化
象泉河流淌过札达，穿行在星球上最为壮阔的土林中，孕育了阿里古老的象雄文化和古格文明。
如果说象泉河是阿里文明的母亲河，土林，则是文明的父亲地，是札达献给地球最为震撼的地理奇观。


几乎整个札达县都被土林所包围。在古代就有“阿里三围”之说，即“土林环绕的札达、湖泊环绕的日土、雪山环绕的普兰”。土林面积达2400多平方公里，这样气势宏大的景观在地球上是极为罕见的。

札达县城札达土林海拔大体在4500米上下，诞生于600万年前。那时，喜马拉雅山和冈底斯山海拔还相对低矮，在这两大山系之间，是一个面积广达70000平方公里的外流淡水湖盆。
后来随着高原不断上升，湖盆相对下陷，在数百万年间，湖盆中积累了厚达1900米的堆积物，主要是夹有砾卵石层的棕黄、褐色或灰黄色的半胶结细粉沙层，以及包容在岩层内部的古动植物化石。这些沉积物成为科学家解读高原古地理、古环境变迁提供直接或间接的证据，是科学家们研究高原隆起的大自然实验室。
在风雨、流水侵蚀下，沉积物慢慢形成了各种各样独特造型的土林，有些像城堡、碉楼，有些如同军阵、怪兽。置身于土林之中，宛如置身于一个异域的星球。


桑达峡谷提到“土”，自然联想到土地常有的土黄色、土地色、深褐色， 这也是土林风貌的整体基调。在河流的侵蚀下，形成了三条有名的土林峡谷，分别是札达峡谷、桑达峡谷和霞义峡谷。这三条峡谷各具特色，桑达峡谷可以欣赏土林整体全貌，札达峡谷则深入土林内部，欣赏千姿百态的土林姿态。这两种土林景观均以雄壮取胜。霞义峡谷在质地和色彩方面与它们不同，是由银灰色、浅黄色沉积物相间组成，形成难得的清秀景致。


霞义峡谷霞义峡谷位于札达县香孜乡附近，距离县城约90公里。这里的土林被河流又冲刷出四条小的峡谷，呈现出奇异的银白色、银灰色、米黄色，各自拥有不同特点。
有条沟拥有定海神针、老鹰的景观，有条沟宛如古王国的城堡，有条沟则像一条通往另一个世界的大门，有条沟像远古外星生物石化场所，怪兽、蘑菇、古老森林，甚至还有一个如同海洋上的船，姿态万千。当我站在象雄文化旅游环线所经过的地方，那些古老、残损的遗址，辽远无边的阿里大地，仿佛没有生命。
但这里河流流经的地方， 大片湿地，牛羊成群，却又显示出难得的生机。不能想象，古象雄数十万人口是如何在这样的自然条件下生活，又创造出这无与伦比的辉煌文明。
05象泉河两岸的沧海遗珠

【达巴遗址】位于达巴乡，古格时期的遗址，整个遗址布满洞穴200余处，且有独立的碉楼、寺庙建筑遗迹、居民窑洞等，达巴寺内精美绝伦的壁画依然可以看到达巴古堡昔日的辉煌。


【玛朗寺】距古格遗址30公里，由大译师仁钦桑布所创建，是托林寺隶属25个寺庙之一，传说与托林寺是母子关系。玛朗寺现保存大量历史悠久的用藏文和梵文雕刻的玛尼石。

【神仙奶奶峰】站在象雄文化旅游环线的土林之巅，远远望去，两座山脉依稀交汇、消失。从这里，能够望到一座山峰，拥有圆圆的山顶， 终年积雪覆盖。当地人亲切的称它为“神仙奶奶峰”。它是喜马拉雅山脉西段最高的山峰之一——卡美特峰，海拔7756米。

【芝达布日寺】芝达布日寺在距离门士乡约8公里处，在藏族人心中地位却异常特殊。寺旁的小山上有一块白石露出，形状酷似冈仁波齐， 转此圣地十三圈就相当于转神山一圈的功德，因此芝达布日寺成为朝拜神山冈仁波齐之前第一步必到之处，因此被称为“神山的衣领”。

芝达布日寺玛尼石刻


旅行贴士

古老的象雄王国，是无限接近西藏文明的源头。阿里古象雄文化环线游，将一路的风景与人文联结成一线。神山圣湖土林等磅礴大气的风光，以及阿里大北线的一措再措，让你看尽这片广袤的原野上，万种风情。
第一站:拉萨——普兰县(海拔3900米，可休息游玩一天，路程共1266公里)亮点:塘嘎国际市场、达拉卡城堡遗址、古宫拉康(悬空飞天寺)、千年古刹科迦寺 住宿:普兰县优质酒店
第二站:普兰——仁贡村——曲龙村(海拔4515米，路程共187公里，路程共187公里)亮点:经拉昂措、玛旁雍措、冈仁波齐到卡尔东遗址、古入江寺、穹隆银城遗址 住宿:可夜宿曲龙村
第三站:曲龙村——达巴乡——札达县(海拔3700米，路程共194公里)亮点:达巴乡山顶遗址、札达土林 住宿:行至札达县城酒店住宿
第四站:札达县——扎布让村——古格——皮央·东嘎遗址——狮泉河镇(海拔4270米，路程共250公里) 亮点:托林寺、古格王城遗址，土林公园、皮央·东嘎遗址住宿:建议住宿狮泉河镇宾馆
第五站:狮泉河镇——革吉县——改则县(海拔4700米，路程共486公里)亮点:沿途阿里北线风光、盐湖、藏野驴 住宿:建议抵达改则县城住宿
第六站:改则县——措勤县——扎日南木措——当惹雍措——文布南村(海拔4550米，路程共424公里)亮点:扎日南木措、藏北羌塘大草原、一措再措风景线、苯教部落文布南村 住宿:建议住宿文布南村

第七站:文布南村——尼玛县——班戈县——拉萨(海拔4540~3660米，路程共812公里)亮点:色林措、念青唐古拉山、纳木措、圣象天门、拉萨 住宿:建议途中夜宿班戈县城酒店
推荐时间:6月~10月
交通概况:现在阿里沿线路况较好，但加油站相隔较远，建议每路过一个县城加满油再走

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▌来源：阿里旅游▌编辑：玩转西藏【主编：肖枫】

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