甘南行记 之一至 之六

甘南行记之一 8月16日

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8月16日深夜十点半。我走出兰州机场，拖着行李快步前冲，来到百米外的兰州中川高铁站，气喘嘘嘘地坐在空荡荡的列车里，一分钟后动车启动了。
这是我第三次来到兰州，每来一次，就感觉到兰州变了一次，而这次的变化更大。
我突然想起有个高中的同学在兰州经商，但想不起是谁了，于是就在同学微信群里说了一句话。十几秒后，手机响了，熟悉的声音问：你什么时候过来啊？
哦，是蒋建峰。
我把列车上的照片发给他。
他大吃一惊：啊，你已经来了，那我马上就给你订个酒店，你接下来你想怎么安排？
我说已经定了酒店，并把游侠客的行程跟他说了一遍，然后说自己明天上午想去省博物馆看一下。他马上就说，那你晚上早点休息，我明天早上到酒店找你，我带你去博物馆。
我直接了当的说，你是做生意的，对博物馆可能没有兴趣，你在那里会无所事事啊，我慢慢地看，你在旁边会难受，我也不自在，不如我看完了再去找你吧，反正你请客是免不了了。再说，明天早上我几点起床也还不一定，你的事情也很忙。
那好，你明天从维也纳酒店出来，走到兰州大学站再坐地铁过去，兰州坐出租车是很堵的，你就早点睡吧。我们是老同学，我就不跟你多客气了。
接完电话，我突然想起有些在微信上聊得很来的网友，但是当我到了他所在的那个城市，我发上一些照片，就突然没有了点赞。
50分钟后，动车到了兰州站，又坐出租车，沿着熟悉的天水中路来到万达城。这座与霍去病有关的金城却依然热闹。
甘南行记之二 大水车的智慧

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8月17日早晨，我用过早餐，扫码一辆青桔自行车，沿着干净的街道向北一直骑到黄河边。
沿着水车博览园，我发现黄河的水比三年前好多了，已经从金黄色变成淡黄色。在浓密阴凉的柳树下，我慢慢地行走着，直到发现了一排巨大的木制水车。
刚开始，我对这些半径约有五六米长的杉木拼凑的圆形摆设品不以为然，心想如果真的让水一冲，它们一转动就散架了。但是，走着走着，我突然发现每个水车外周有好多奇怪的构件，那是用四块木板拼成的一个长型锥状中空的东西。
我猜想这应该是一个容器，凑近一看，果然另一端是密封的。
接着我又发现一个奇怪的现象，这个锥状物开口大的一头朝下，密封的一头朝上。
我走来走去观察想象思考了五分钟，最后恍然大悟。容器随着车轮的运转改变了开口的朝向，当它往下运转的时候，浸没在水中就装满了水，等它离开水面的时候，开口就变得朝上，水就不会流出来，但她旋转到达最顶端的时候，开口又变得朝下了，这时里面的水就流到了离地面一定高度的的水槽里，当她继续旋转，水已经清空了，开口又变得朝下了。随着水车不停的运转，河里的水就被反复运到了比地面高的地方，实现了“水向高处流”的奇迹，从而可以让水输送到更远的地方，或者让低洼的河水灌溉高处的农田。
想通了这个道理，我不仅为古人的智慧所惊叹，利用水力这种清洁免费的能源抬高水位，真是绝妙无比啊。
我突然想到，如果身边有几个读初中的孩子，我就让他们也猜想其中的奥秘，并算算利用这个机器到底能让河里的水可以抬高多少的高度，一天可以抬升多少水。在这里，我们就可以玩上半天了。
三年前，我是带着两个家庭，其中包括两个小学毕业生走丝绸之路，让他们一路开阔眼界增长见识。但是今天我却是一个人来到这里，内心不由得感到一阵孤独。直到看到丰腴健康的黄河母亲雕像，这种孤独被一扫而光。        
永嘉黄伟写于2019年8月26日深夜
甘南行记之三 8月17日 博物馆的秘密

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每次出游，我必到当地的博物馆。这是一个免费的大学，里面琳琅满目地充满了各种宝贝。
三年前，我惊艳于甘肃博物馆的“马踏飞燕”雕像。这是一个艺术与科学完美结合的结晶，也是汉代文化高度发达和高度自信的象征，值得我们细细品味。
今天，我很欣喜很多家长带着孩子仔细观赏并评论这个宝贝。
然而，今天的最大收获，却是见证了7000年前那么多琳琅满目的彩陶作品。
出生于70后所受的教育，让我们形成了一个成见：世界上有四大文明古国，在东亚大陆的黄河文明和长江文明，代表着当时先进的生产力，而甘肃、青海这些西部地区，则是一种落后的象征。甘肃出土的彩陶，却狠狠的打碎了这种成见，7000年前的河西走廊，他们的文明却并没有比同时期中原黄河文明要落后。
几年前，中国美院的副教授朱文信博士在温州的一个文史QQ群里发表了中华文明来自于西域文明的论点，引起了温州学者的哄然大笑。
这次甘南之行出发前的一个月，我看了虞若飞老师送我的一本书《世界文明孤独史》，该书的作者徐达斯提出，印度韦陀文明对世界文明的影响和扩散路径，当时觉得他有一定道理又有破绽。如今，甘肃博物馆的彩陶为他的论点，提供了相当有利的证据。
在那次谈话中，虞若飞老师甚至提出人类已经有24万年的历史，每一万年就是一个轮回，就剩一颗树木一样，从出生到繁荣到死亡。而这些神话就是古代文明遗留的一种证据，语音就是活生生的研究线索，文物则是最直接的证据。
                         永嘉黄伟写于2019年8月28日

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虞若飞老师在8月初赠我的书。
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甘肃博物馆
马踏飞燕的左面
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马踏飞燕的背面
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马踏飞燕的右面
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马踏飞燕的正面。谁还会像我一样从四个角度仔细拍照？
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多么美的唐代琵琶，真品唯有到日本古寺能看见。

成见也是一种陷阱。
  
甘南行记之四 金城遇故人
在博物馆我几乎忘了时间的存在，直到手机响起，蒋建峰同学催促：你那边看得怎么样了？我才知道已经到十一点半。
匆忙的看了三楼的佛教展厅，又下楼买了一件文化衫，出门坐地铁向东来到五里铺站。在 万商国际大楼，碰到了阔别半年的老同学。
见面已是12点多，他问我中午想吃点什么，我说只想吃点蔬菜，他带我跨横过马路，穿过熙熙攘攘的小吃一条街，又前行了几百米，来找到一家椒江快餐店。
我们边吃边聊。他说如果你到了兰州也不来找我的话，那以后回到温州我也不会去找你的。去年有个同学离开兰州之前才给他发了这个信息，这让他觉得很没意思。
我问他在这里做什么，他说卖鞋子。我又问他店里有多少员工，他回答说，在兰州他开了十几家专卖店，这么一算，估计他手下也有四五十人的员工了。
因为维也纳酒店要在两点钟退房，吃过中饭，已到了一点钟。于是，我们暂且分手，我回去要把行李挪到游侠客预定的农垦酒店，一躺下就呼呼直睡，四点钟他又来手机催了，我才发现自己早上已经有点体力透支了。
百度了地图，发现从这里到他的公司并不远，就到楼下骑着电动自行车一路过去了。沿途发现核桃的硬核外面原来还包着一个层厚厚的绿色的皮，兰州的巴梨更是松软，一捏就碎，入口则化，真是好吃。
到了公司发现办公室有1000多平方，还有两个员工在接单，他经销者紐百伦和卡百纳两个牌子的鞋，一个是运动鞋，一个是休闲鞋。
我试了几双休闲鞋，发现品质和广东鞋不相上下，他热情的说：你看上了就只管拿回去，我这里也没什么东西可以送你。我笑笑说，接下来还有八天的行程，行李箱放不下啊。
兰州是个好地方，虽然太阳底下很晒，但在阴凉处可以享受到凉爽的清风。晚上六点，他带我来到温州海鲜楼，因为我说过接下来的八天都要吃肉，所以我不想今天去吃他推荐的刷羊肉。
点菜的时候，虽然我一再的客气，他还是点了满满的一桌菜。到了下午七点半，太阳还是猛烈的晒进来。他约的朋友也一个个到齐了，我们这一桌同乡人就用乡音交流兰州的风土人情一直到九点多钟。2009年他在内蒙古创业，那年我们开了一次高中同学会，他邀请我们买上机票来到包头，其余的事情全包给他。因为今天这顿饭局，我才知道十年前他在那边就已经是一个成功的商人。
饭局结束后，有个同乡还表示他请客邀请我们去哪里再玩一下，我委婉的谢绝了。我当然心中明白，这第二场肯定还是我的同学掏腰包。
蒋同学要叫辆车送我回去。我说还是骑电动车慢慢回去，这样更能熟悉这里的风情。我又吩咐他，不用给我准备百合等土特产了，我有可能礼拜天晚上就会提前回去。但不管是哪个时间，我都会告诉他一声的，我们回家之后有时间再相聚的。
分手之前，他深情的说，走上社会这么多年，其实高中的同学感情是最诚挚的。我能够到这里想起他，让他非常地高兴。
迎着凉爽的晚风，我一路慢慢的回到宾馆，沿途买了一些土特产快递寄回家，又买了一些抗高原的药物。也许是兴奋，也许是床头那股浓烈的烟味，让我一夜难以入眠。
甘南行记 之5 拉扑楞寺

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  早上八点，大巴车在大院里准时出发。我最后一个上车，前排不是坐了人，就是位置上放了行李。见最后一排只有一男一女分坐两边，我便坐到了当中。那上海姑娘说：前面还很空啊，后面很抖的。在导游的鼓动下，第二排两个大姐合坐了一起。
汽车上了高速公路之后，导游和摄影指导分别作了自我介绍。导游陈丹增，汉藏混血，又黑又壮；摄影指导小包，又黑又瘦，小眼睛配了大框眼镜。然后每个游客也都上前亮了相，北至大连，南到广州，有四个是浙江诸暨人。
中午十二点到达拉卜楞寺附近的小镇用过中餐，下午一点小包带领我们顶着烈日登上晒佛台拍摄拉卜楞寺的全景。山坡上有很多兜售佛珠的小孩和藏民。一点半，导游带我们慢慢进入景区，并规定四点半返回售票处。
在寺院的入口，大约四十多个游客等到了一个年纪轻轻的喇嘛导游，大队人马从医药学院涌到藏经楼，又到大雄宝殿，在一座座建筑里接受了一轮又一轮佛教常识的熏陶，全是高大上的理论，而几乎没有几句提到唐卡、酥油花、壁画等藏传佛教艺术品的介绍。
拉卜楞寺是一个高规格的**，即使是这样一个年轻的喇嘛，也能将佛学知识与哲学社会进行深入浅出的解释，解开了许多游客对佛教的疑惑。我猜想他们肯定有一套很成熟的应对游客问答的机制。
不仅如此，里面的管理非常严格，进入大殿必须要脱帽，而且不能坐在垫子上。我双脚发痛，趁没人注意的时候坐了下去，马上就有一个喇嘛从外面进来，对我大声呵斥。无奈，我只好硬撑着一路走过去，但如果有机会，我还会悄悄坐下来歇一歇，让自己发痛发涨的双腿稍微放松一下。我发现，整个景区就没有一张凳子可以坐下休息。
十年前，我认识的一个温州籍贯的出家人曾邀请我一起在九月份去拉卜楞寺。因为他曾在那里学习，如果有他带路，我便可以有拍照的机会。当时这里并不怎么出名，没想到如今成了一个人潮汹涌的景区。
走出山门，一个来自天津的身材矮小戴着眼镜满脸乌星大学女老师，还是紧跟着年轻的喇嘛追问了很多佛教最基本的知识，旁边的游客根本就没有插进去提问的机会。最后，她丢下一句话：“我问完了，你们问吧”，扬长而去。
景区的出口也有长长的转经筒走廊，在这里我认识了一队年轻的游客，她们都没有背着照相机，但似乎玩得更加放松。其中一个来自广东茂名的女生特别活跃，经过交流，得知她是一名幼儿园老师，面对我的镜头她似乎非常的开心。希望她回到工作岗位之后，也能以这样欢喜的态度对待流鼻涕尿裤子的孩子们。
上车之后，小包讲了一个多小时摄影的基本技巧。我想提醒他安静一下，但考虑到别人的需求就忍住了。中途一下车上厕所，我感到肚子涨得特别难受，就呕吐了。晚上到了海拔3500米的玛曲县酒店，一下车又呕吐了。我猜想，是高原反应还是感冒？
今晚整夜头疼，难以入睡。
甘南行记 6 外香寺遇活佛


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8月19日早餐后，大巴车开到玛曲县城西面的山上，包卡利亚带领大家登上木栈道去拍县城的晨雾。对此我毫无兴趣，发现半山腰有座寺庙，就逛了上去，先是随着跟着一个藏族老人转白塔。然后走到外香寺。一个转经的老人告诉我，后面一座庙是活佛的住所，后山的石崖上还显示六字真言。
推开金光闪闪的门铛，我走进了那个安静的院落，刚上到第二个台阶，一个喇嘛就用手指示意我退出这个地方。
我走到了寺院右边的山坡上，各种野花正在盛开，俯瞰一座平房里，一群小喇嘛争先恐后的用藏语念诵佛经，此起彼伏，清脆悦耳，不禁吸引我慢慢走向走进那个院落。
这些小喇叭有坐在屋檐下的，有坐在草堆上的，他们看了我一眼，又只管自己身子一前以后晃动着念诵。我仔细地一个个端详着他们，几分钟后，一个壮年的喇嘛从楼上走了出来，问我来干什么的。
我对他双手合十，行了一个佛家的礼，说自己是一个游客，又问他《般若波罗蜜多心经》用藏语怎么念诵。当他看了我手机里我和白善老和尚的合影，就客气地请我到屋里喝茶。
上台阶进到屋里，有三个老喇嘛在里面吃早餐，他给我端了一杯酥油茶，虽然口味不是很适合，我还是分两口把它喝光了。喝完了酥油茶，他们还问我要不要吃点油炸的饼。我给他们看了老和尚种田的照片，当他们听说老和尚有91岁，还坚持干活，都齐声赞叹。坐在窗边的老喇嘛对我说，带我进来的喇嘛是一个活佛，这里的小喇嘛都是他的徒弟。我们刚开始进入话题，我也觉得差不多可以提出拍照要求的时候，手机响了，导游问我在哪里，大家都已经集合要出发了。
无奈，我和这个活佛加了微信，然后起身告别。
我快步下山走到了大巴车旁边，导游责问我到哪里去了，如果被草原上的狗咬了怎么办呢？我陪着笑脸解释，打开手机，活佛已经发来了一个汉传佛教观音菩萨的祝福。     
2019年8月29日

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这是去年正月我和白善禅师的合影。

91岁的白善禅师在采药

91岁的白善禅师仍然坚持坚持中国禅宗的百丈清规，一日不作，一日不食。以上这些照片为我和藏族出家人加强沟通、拉近距离起到了很好的效果。

( 本文作者 : 永嘉黄伟 )

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