年味真的淡了?过年我们还是认真的!

陕西彬县，泾水河上升起春天的第一轮满月，村名点亮灯山，祈福纳吉。

摄影：射虎

今天是大年初一，

你觉得年味淡了吗？

是的，疫情原因，

以往熙熙攘攘的“年味”真的淡了；

但每个人都知道，

年味的内核，始终没淡，

甚至也是因为疫情原因，

我们更加迫切渴望“过年”本身——

阖家团圆、热热闹闹、围炉而坐、

喜气洋洋、祈福纳吉。

无论何时，无论形式，

我们过年始终是认真的！



曾经的关中正月，戴虎头帽的孩子

摄影：射虎

从干冷的关中平原，

到高海拔的青藏高原，

再到温润的客家地区，

甚至半个多世纪前的云南昆明——

无论疫情前后，

无论世纪变换，

“年”的内核，始终没变过。

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曾经的关中正月，万里挑一



（※非疫情期间拍摄）



曾经的关中大地，“过年就要耍社火，耍社火才叫过年。”

摄影：射虎



社火队伍挨家挨户送祝福

摄影：射虎

“社火”在陕西也叫“社虎”，是中国西北地区古老的民间艺术形式。陕西宝鸡地区（俗称西府）是陕西社火脸谱艺术颇具代表性的地区之一。社火的种类很多，有步社火、车社火、马社火、背社火等。对于乡村老百姓来说，以前，过年最开心、最喜庆的事就是热热闹闹红红火火地耍一场社火了！



西府社火脸谱的最高水准以陇县和宝鸡县的社火脸谱为代表。现场观看社火表演，方能体悟当地人对社火的真挚热爱，感受到一份难以名状的旺盛生命力。

摄影：射虎



雪地里乡亲们正在准备庆典

摄影：射虎



疫情前的宝鸡凤翔，正月二十五排灯会。据传，炎帝多日不见母亲，便带人打着排灯连夜寻找，终于在槐花飘香的凤翔槐塬找到母亲；此后每年的这天。槐塬地区老百姓踩高跷、赛锣鼓，打着排灯以示纪念。

摄影：射虎

陕西的渭河平原，又称为“关中平原”、“关中”、“八百里秦川”。“关中”位于陕西中部，秦岭北麓,东西纵横300公里,平均海拔约400米。其北部为陕北黄土高原,向南则是陕南山地、秦巴山脉。关中人崇尚过年，正月里如果没有社火、没有庙会，就好似年还没有尽兴。社火可以说是关中秦人给年做收尾的最后一个工程。这最后一个工程必定是精精彩彩，红红火火，热热闹闹，慷慨激昂。

但疫情原因，这两年的社火都已取消。



摄于2019年，当泾水河上升起春天第一轮满月，陕西彬县水帘村村民会手持火把，点亮灯山，祈福吉祥。这个至今已延续452年 。

摄影：射虎

高原上阿坝人的正月“佛光普照”



（※非疫情期间拍摄）



藏族人民的祈福方式较为特别，他们高撒龙达，烧松柏枝，焚起的霭蔼烟雾，称之为煨桑，是藏族祭天地诸神的重要仪式。

摄影：邓雄

（注：纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地）

每年正月初三至正月十四，阿坝县各大藏传佛教，本波教寺庙举行大型诵经祈祷活动，群众前往朝拜听经。正月十四至十八，各寺庙相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛(即弥勒佛)大型佛事活动。来自川甘青藏区朝拜群众可达五万至六万人之多。



各莫寺

摄影：邓雄

各莫寺原名法相寺，建于乾隆五十六年1790年，距今200余年。由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺占地18000平方米，建在一个大草坝子上，建筑精美华贵，以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。

展佛



清晨，僧人们穿上庆典服装，从各莫寺的大经堂将巨型佛像扛出来。

摄影：邓雄



驻守在展佛台的僧众看到主持活佛马队到达，开始念经。

摄影：邓雄

跳神



跳神仪式前，负责做号手的僧人盛装抬出大经堂里的长号到各莫寺广场

摄影：邓雄

跳神，是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，又名“金刚舞”。



金刚舞

摄影：邓雄



摄影：邓雄



盛典的广场上，僧人们在广场上围成一圈，飞扬着撒隆达、号角声、花鼓声（花布包的鼓）。

摄影：邓雄

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年味谁最浓？客家人笑而不语



（※非疫情期间拍摄）



在客家农村，年夜饭非常热闹

摄影：水冬青

“客家”一词，在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”（HAKKA），含有“客户”之意。而客家人的祖先源自中原——从中原迁徙到南方，客家人是汉民族在中国南方的一个分支群，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。崇尚传统的客家人，过春节可是一点都不含糊，从农历二十五“入年卦”后，客家人就开始了忙碌的过年准备，从初一到十五，舞龙舞狮、新年祭祖，赏灯、游大龙——各种年下里的活动丰富多彩，年味十足。



广东兴宁客家地区，春节在围龙屋前的舞狮表演

摄影：水冬青

曾几何时，在广东梅州兴宁一带的客家地区，从冬至后就开始进入过年准备了。在郊外和农村，四处可以闻到燃烧稻杆和米糠的烟味，那是他们在蒸糯米酒。人们用大酒坛发酵糯米酒，然后做成鸡炒酒、蛋煮酒糟，香甜美味，但是后劲较大。

初三是广东梅州大埔花萼楼新年的祈福和祭祖仪式。一大早村民们抬着观音神像，在炮竹声中游走全村，所经之处村民们纷纷鞠躬迎香。



村民们抬着观音神像进入土楼，准备接受村民们的祈福。

摄影：水冬青


客家围龙屋祠堂祖宗牌位前都供奉着过年的供品

摄影：水冬青

在福建连城的客家地区，元宵节举行的罗坊“走古事”和姑田“游大龙”活动，更是万人空巷。



福建连城客家地区春节走古事活动

摄影：水冬青

江西宁都，这里也是传统客家人的聚居地，有着悠久的民俗文化。每年正月十五在宁都石上村的添丁炮活动，添了男孩的家庭所有亲朋好友都会送来大捆的鞭炮，用长长的竹篙串起来，之后连同花灯一起抬到村内几个祠堂内，时辰一到，鞭炮声如山洪倾泻般震耳欲聋。



江西宁都客家古村落已和徽派建筑互相融合

摄影：水冬青



江西客家地区元宵期间的大花灯

摄影：水冬青



传统的客家酿豆腐

摄影：水冬青



街头上卖“手打猪肉丸”的商家正挥舞着铁棍

摄影：水冬青

70多年前的春节——朝圣昆明路



过年的内核始终没变——阖家团圆、喜气洋洋、祈福纳吉。

1950年的云南昆明，有一批虔诚的香客，曾徒步前往昆明市郊山顶的佛寺，用这种方式来庆祝春节。在朝圣的途中，身体上的劳累远不能与身心净化和精神升华所带来的满足相比。



1950年，双脚酸痛的香客们，有的抱着孩子，徒步前往昆明市郊山顶的佛寺，用这种方式来庆祝春节

摄影：JOHN GUTMANN



庙宇香火如山中雾气般缭绕

摄影：JOHN GUTMANN



摄影：JOHN GUTMANN

上图摄于1950年春节期间，庙宇附近的一位卦师正在占卜未来；但他一定不知道，72年后的今天，这种人流密集的场合已经严加禁止，而且必须戴着口罩。

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