足迹说—冈仁波齐

冈仁波齐

    西藏普兰县北部，海拔6721米的冈仁波齐峰脚下。6月13日是藏历马年四月十五日，萨嘎达瓦节，俗称佛诞日，是佛陀诞生、成道、涅槃的日子。据说佛祖释伽牟尼的生肖属马，因此，马年转山对信徒来说最为灵验、最积功德。
    相传佛祖释迦牟尼尚在人间时，守护十方之神、诸菩萨、天神、人、阿修罗和天界乐师等都云集在此神山周围。冈仁波齐山被藏传佛教、藏地苯教、印度教、耆那教认定为“世界的中心”。在中国佛教典籍中常提到的“须弥山”，也正是此山。
    神山冈仁波齐脚下的著名小镇塔尔钦，是转山的起点，也是转山的终点。上世纪90年代，这个专门为转山而建的小镇还是个只有20多户，全是土房，在地图上没有标注的聚居地。随着国内外前来体验转山人数地逐年增加，现在的塔尔钦已是饭馆旅店林立。一大清早，寺庙的僧人穿着最隆重的装束，按照传统仪式开始祈福。虽然已过六月，但这里的清晨还是非常寒冷。

    活动中最重要的一项，是将1根高数10米的大经杆立起，并挂上无数经幡，以求来年风调雨顺。不少藏民都是从偏远的牧区专程赶来参加萨嘎达瓦节，当地人更是早早来到现场，围绕着还没有竖立起来的大经幡转经。

    萨嘎达瓦节上，一位身穿华丽藏服的妇女，以最隆重的方式面对神山不住叩拜。在早上的仪式结束后，她就要脱下这身华服，穿上满是尘埃与补丁的皮服，继续磕长头转山的旅程。



    仪式后，浩浩荡荡的转山队伍开始进山。冈仁波齐转山分外转和内转两条山道，绝大多数转山者走的都是这条近53公里的外转山道。体力较好者，特别是当地人，会在1天走完全程，普通人则需要两天走完，而磕长头转山者要10到15天才能完成1圈。

    一位身背氧气枕头的转山者准备进山。转山道的海拔从4700米的塔尔钦镇起，最高到翻越过5700米的卓玛拉山口。一路条件艰苦，特别是高海拔缺氧下的长时间徒步行走，对于内地来的转山者来说，是一个巨大挑战。



    位于半山腰上的曲古寺，是冈仁波齐外转山道的3座著名寺庙之一，其余两座为止热普寺（也叫哲日普寺）和仲哲普寺。按当地习俗，转山的同时也得转寺。



    带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣。在自然环境恶劣的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。磕长头转山者是最虔诚的信徒，是真正的转山者。以这种至诚的礼佛方式转山，不但是对身体的一种考验，也是对精神的一种考量。



    磕长头的藏民一家搭起了帐篷，开始埋锅造饭。一路上都是自己准备粮食、帐篷，很少接受布施。他们坚信，没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦，不跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚



    帐篷里，一位藏族大妈已经累得睡着了。



    沿途磕长头的，从一人到数人不等，他们必须磕着头走完每一步，无论路况有多么艰难。总是有数不尽的藏族人，以独特的磕长头的方式，起俯于天地间，向圣地跋涉。



    神山神秘之处在于，山阳，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而山阴，长年无雪，即使被白雪覆盖，太阳出来，随即融化，这似乎与自然规律刚好相反。虽然冈仁波齐峰并不是这一地区最高的山峰，但因为独特的外形和文化背景，让人不由觉得冈仁波齐有种独特的魅力。



    转山道上有不少带有传说的景点和玛尼堆，每走到这样的地方，大家都会在此十分虔诚地跪拜。



    翻越海拔5700米的卓玛拉山口，是转山途中挑战最大的一段。高海拔加上碎石路相当消耗体力，即便是藏族人，在翻越这里时，也会明显感到吃力。不少外地转山者会因为身体不适，在这段路上出现危及生命的症状。



    在不到两公里的水平距离内，攀升绝对高度达到762米的卓玛拉山口，在这样的海拔高度下，这是个巨大挑战。穿过这里后，在卓玛拉山口挂经幡几乎是每个转山者必做的一件事。



    从卓玛拉山口下山后，一大家人在路边喝水休整。大多数藏民要在1天内完成全程，所以他们只能稍作休息后，继续赶路。



    一个拿望远镜的孩子，在快到终点也是起点的塔尔钦附近的一座营地上眺望。经过了50多公里，转山1圈快到终点，但对于一个虔诚的信徒而言，转山才刚刚开始。



    转山一圈回到塔尔钦，这个每天晚上9点以后才能正常供电的小镇。不禁会对这个略显喧嚣的地方产生一份别样的好感。对于普通人来说，徒步完成一次转山，已是一次磨练，可以享受短暂的“正果”了。



    当休整完毕再次出发，继续转山的旅程时，才深深感到，转山也许就意味着一种轮回。



哈哈

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