去西藏必看—最全藏传佛教符号解密!

也许您是被藏传佛法的次第修学而吸引

也或许您是被藏式风格的建筑

或藏元素的物件所倾心

今天， 我们就一起来解开

藏传佛教那些元素的神秘面纱

带您真正了解它们所要表达的意念

1、十相自在：



由10个符号（3个图形和7个梵文字母）组成，可以理解为10个符号所象征的须弥山和人的身体的各部位。具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。



这种图案在藏传佛教里十分常见。在塔门、壁书、唐卡上都有，还有刺绣成护身符和制成珐琅的徽章佩戴在胸前的。


清乾隆 御制十相自在唐卡

2、雍仲：



是指“卍”这个符号， “雍仲”是藏语，因为“雍仲本教”就是最早使用这个佛号的佛教。


▲六字真言铜碗上的两个陶罐上的 “卍”字符


▲寺院门上的“卐” 字符



▲扎什伦布寺的“卐” 字符©伞兵户外桥豆

雍仲“卍”是佛祖的心印 （“雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭的意思）





2、十象图：（九住心图）



由一僧人、大象、猴子、免子和辅助图案组成。比喻学习佛法的九个阶段。常见于壁画。

图中描绘一象朝山顶行进，象的颜色随高度不断变化。

在山脚下，象是深色的，前面有一只小猴引路，身后有一僧人正在追赶。越往上爬，象身上的颜色逐渐由深变浅，爬到山顶已经是纯白色的象了。小猴的颜色也同样由深变白（很多壁画都是由黑变白的）。象屁股后还有一团火焰，由大到小，最后熄灭。

再看僧人，刚开始因象不驯服，只好鞭打追赶驱使前进，到了山腰时象变温顺了，便给象拴上了缰绳，最后到达山顶时已经骑在象背，象也服服帖帖听从命令。

这是用来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛时就像那桀骜不驯的象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制，猴子和火焰象征“心”，当魔障和心灵得到净化，由强制达到了自觉自愿，就和那象的颜色由深及浅慢慢变白，脾气从暴躁到驯服一样，彻底开悟了。

再看壁画背景，山脚下水浪翻滚，山顶却是花红柳绿白云缭绕，星辰日月争辉。



4、八吉祥物（八瑞物）：



由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成 。

八吉祥物在许多经典法本里都曾被提到，而对其所象征的意义，在细节与重点上之开示也各有异。

八吉祥物除了供佛外，也常被用在雕刻、图片、画轴、墙壁、屋梁，以及供养的食子酥油花之装饰上。在法会上，尤其祈求上师住世的长寿法会中，它也常伴随着祝祷文而被以实物，或象征物做供养。虽然八吉祥宝与八吉祥物在许多法会中都会同时被使用到，但八吉祥宝只有在仪轨念诵中提到，比较具祈福的意味，而八吉祥物则常伴随祝祷文而做实物供养。因此，它在法会中可以单独形成一个仪式。



5、八瑞相（八吉祥徽或藏八宝）：



传统吉祥图。有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。





6、坛城（曼荼罗）：



有圆形、棱形、八角形等图案，有木质、铜质、土质的立体坛城。即请佛、菩萨、圣者所居之所。







7、斯巴霍图（九宫八卦图）：



藏族唐卡图。“斯巴”意为生死轮回，又称生死轮回图。

此图中央画有九宫，并环以八卦之图，周围又用十二属相作配。

在此图正上方绘有文殊、观音和金刚手像，藏语通称日松贡布，系密宗之本尊像。在藏传佛教寺院重大宗教礼仪上，原噶厦政府官员升迁以及家中婚丧喜庆等活动，均要用它举拓开道，被视为降魔伏妖、驱邪隐恶的神物。



藏于罗布林卡的斯巴霍是清代布画，长30厘米，宽40厘米。

8、国政七宝（轮王七宝）：



指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。为一种艺术品，绘于寺院等。金轮宝表示法轮，白象宝表示佛法远扬，绀马宝表示吉祥，神珠宝表示智慧，女王宝表净乐，主藏臣表佛法如宝藏，主兵保护持佛法。



9、曼札：



曼扎盘，又称曼扎或曼茶罗，是藏传佛教中常见的法器。

象征把整个宇宙缩小在上面，加以实物观想而作供养，是密宗迅速积聚福德与智慧的灵性介质。



曼扎盘的形式多种多样，所用材质也不尽相同。

有的以金银为壁、四周镶满珍宝；有的用珍珠连缀而成。



西藏博物馆19世纪藏银鎏金嵌珊瑚、珍珠鬘扎，中国大百科全书出版社，西藏博物馆编撰《西藏博物馆》P11


西藏博物馆藏，银鎏金嵌宝石鬘扎，中国大百科全书出版社，西藏博物馆编撰《西藏博物馆》 P112



罗布林卡藏，19世纪银鎏金曼扎，中国藏学出版社《罗布林卡—珍藏文物辑选》P184



曼扎盘一般有四层，每层都是中空的环状其内放五谷杂粮、珍珠、玛瑙、松石、贝壳及钱币等第四层之上，是螺塔状须弥山。


△ 螺塔状须弥山


10、金刚杵：

密宗法器之一。用金、银、铜、铁、檀木制作，长8~20指。头有独股、三股、五股、九股不等。代表佛智，有不空、真如、智慧等含义。





11、十字金刚杵：

密宗法器之一。用于法台桌帷、灵塔、寺庙建筑、法器和绘画之中。



12、碰铃：

法器之一。分为藏碰铃、霍碰铃、印度碰铃、尼泊尔碰铃四种。铜制。藏碰铃分为单、双碰铃。单碰铃在午间使用，双碰铃用于早上得朵玛法事。





13、金刚橛：

密宗法器之一。分为铜、银、木、象牙、泥等几种。长10~50厘米。橛头为一尖三刃。橛柄雕刻有观音、明王等图案。意表忿怒、降服魔怪。







14、生死流转图（六道轮回图）：

中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。描绘了人生过程中的种种行为，以示于佛教徒。





15、八宝塔（八舍利塔）：

指的是善逝塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和好塔和涅磐塔。



16、妙翅鸟（鹏）：

由人、鸟和牛等多种动物结合而成。表示到达智慧彼岸。





17、颅骨碗（嘎巴拉）：

密宗法器之一。只供于护法神殿和密宗师的禅房或密室内。系大成就的头盖骨所制。





18、胫骨号：

系人的胫骨制成。在密宗活动中使用。





17-18世纪银质胫骨号（西藏博物馆）



19、天杖：

密宗本尊手持之杖。长1.5~1.7米，用紫檀、黑柳木制成。分为上下两端。





20、金刚钺刀（月刀）：

密宗法器之一。刀刃状如弯月，刀身有精美图案，刀炳为金刚杵。用铜、银、象牙、檀木等制作。只用于密法中。



21、嘎巴拉法鼓：

密宗法器之一。为双面小鼓，形状像“蝴蝶”，大鼓直径20厘米，小鼓8~10厘米。分为圆、椭圆、莲花形等，以圆形居多。其鼓梆由木质、骨质和玉石质。





22、擦擦：

用模型印制的小泥塔、小佛像。大者盈尺、小者方寸。题材有佛、菩提、度母、天王、金刚、高僧、塔等，十分精致。可用来做护神佛或愿供物等。



23、法轮与雌雄双鹿：

好多导游对游客说这是羊，因为拉萨是山羊驮土建成的。其实这是一对小鹿，象征佛法生生不息,万物皆有佛性。也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮(传经)，一对温顺的小鹿跪下来听法，一般放置在寺庙大殿前面正上方正中央。



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