美还是丑?AI画家探索独龙族纹面千古之谜

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AI为年轻女孩儿纹上独龙族特有文面，工具采用绘图软件Midjourney｜设计师：刘骏

这张图是国家地理正在进行的一场有趣实验。我们邀请了知名AI设计师刘骏利用AI绘画工具Midjourney赋予了7位现代女孩儿中国独龙族特有的传统“文面”。为的是解答中国著名少数民族“独龙族”文化中的一次著名争议——关于“文面”起源的问题。一派认为，独龙族女性文面是因为图腾崇拜和对美的追求；另一派则认为，文面是为了躲避异族土司强掳为奴，故意使自己变丑。由于几百年前没有相机，目前的独龙族女性文面照片又集中于老年女性，我们无法探知独龙族年轻女性文面的美与丑，于是我们用AI进行了绘制。如果绘制照片美丽，则有可能说明独龙族女性文面是因图腾崇拜；反之，则说明文面为故意变丑而为之。以下是AI绘制的年轻独龙族女性文面“照片”。













Midjourney绘制独龙族年轻女性文面照｜设计师：刘骏



AI绘制的文面的确带了一场视觉震撼。让我们一起先回顾一下“文面”的历史。“文面”的历史
中国历史中关于文面最早记载可追溯至唐代。
《新唐书》所说的“纹面濮”和《南诏野史》中的“绣面部落”，指的应该就是独龙族先民。

至清末民初记载更多。《云南北界勘察记》记载：“上江女子头面、鼻梁、两颧、上上下唇刺花纹，取青草汁和锅烟揉擦入皮肉成黑色，洗之不去。”《滇西北段末定界境内之现状》记载：“女人仅颚部刺以黑花，并不满脸刺也。”

但文面过程长而痛苦，这是采访当地“文面”老人得到的文面流程：

要先将干树皮放在铁锅下烧，然后把熏在锅底的烟灰刮下来，调上水。



架锅烧制墨粉｜新浪微博@湖光秋水



给墨粉兑水使之融合｜新浪微博@湖光秋水


用削尖的树枝蘸上锅烟水，在脸上描好纹形，然后沿纹路敲击树枝，刺成一行行针眼。每刺一下，立马将渗出的血水擦去，敷上用锅烟灰和植物叶汁拌成的黑汁。


点墨绘图｜新浪微博@湖光秋水


等创口的痂脱落，脸上便留下了青蓝色的花纹，再也擦洗不掉，终生伴随她们。


做好的藤针和拍针棍｜新浪微博@湖光秋水



文面过后整张脸会肿得眼睛都睁不开、嘴巴张不开，一个多星期都无法吃饭。
面纹一般有两种：一种是满脸花纹。这种面纹一般以鼻梁作中，左右各打刺数点花纹，每边点数为七个点相对应，鼻梁上的花纹以双线网状纹为主。上嘴唇、下唇和下巴也有网状花纹。另一种是局部刺文，即在颔部刺文，如：下巴上刺有两三条竖的花纹，也有在手腕上刺上各种花纹的。但可惜，独龙族的全面文面技艺已经失传。据不完全统计，独龙族目前仅剩11位“文面女”在世，但她们无人掌握文面技艺。‍‍‍‍‍‍‍‍‍随着时间的流逝，独龙族千百年来传承的民俗，将随着最后一批“文面女”的去世而消逝。








以上是独龙族在世的“文面女”，“文面”这项古老民俗随着现代文明的冲击，如今已快不复存在 | ChinaDaily


独龙族的前世今生‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍独龙族文面传统要从其男权社会的形成说起。独龙族文面仅限于妇女，独龙语称为“巴克图”。在史籍文献中，独龙人是以“宛然太古之民”（人类最原始的状态）的形象被记载，清代乾隆年间编纂的《皇清职贡图》中，有一段描述：“其居处结草为庐，或以树皮覆之。男子披发，着麻布短衣裤，跣足。妇女缀铜环，衣亦麻布……更有居山岩中者，衣木叶，如毛饮血，宛然太古之民。”在清代，这里的原住民，用草和树皮制作房屋，男子穿着粗麻制作的衣裤，赤脚走路。妇女则佩戴铜饰，也身穿麻布。住在更偏僻山里的独龙族人，甚至用树叶当衣服。到20世纪50年代，这里依然保持着“结绳记事”、“刻木记时”、“刀耕火种”的原始生活。文明之所以难以触及这个民族，主要是独龙族像“桃花源”一样的地理位置。独龙族处于“三山夹两江”（碧罗雪山、高黎贡山和担当力卡山群峰包围，怒江、独龙江两江纵贯）的地理位置。每年大雪封山长达半年以上，这里便成了与世隔绝的地方。
2014年，耗资超8亿的独龙江公路隧道和新路开通，独龙族才彻底告别冬季封山隔绝的时代。
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独龙江，云南六大水系之一，是云南西北部横断山脉“四江并流”的重要组成部分｜wikipedia.org


怒江，又称萨尔温江。发源于青藏高原的唐古拉山南麓的吉热拍格，途径怒江僳僳族自治州，图为“怒江第一湾”｜wikipedia.org



与世隔绝导致了该地生产力水平较低，掌握生产力的男性拥有主导地位。

产生了父系氏族“尼勒”（男性领导者），由每个“尼勒”的近亲成员组成的家庭公社，自然地分散在相同区域内，组成村落。

起源的争议

“文面与该族图腾崇、追求美丽有关”这派认为：

这种男权文化下的审美最终导致文面传统的形成。

独龙族认为亡魂“阿细”最终会变成各色的“巴奎依”(大蝴蝶)飞向人间而自灭，这种古老的意识需要把整个脸纹成似张开双翅的蝴蝶。

德国艺术史学家格罗塞在《艺术的起源》中提到类似的观点，在古人的观念中，如果将动物毛皮上的花纹纹在自己身上，那么自己就可以获得与那种动物相同的力量。

而这种认识最后发展成一种部落共识，于是就成为了部落时代的“图腾”文化。

将部落图腾纹在女性脸上，被当成是“美”的象征。‍‍

“防止藏族土司和奴隶主掳掠独龙女性为奴”这派认为：
藏族地区的土司制度，开始于唐代的“羁縻制度”，形成于宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，结束于20世纪50年代，持续长达一千多年。这也是男权文化下的产物，土司就相当于当地的“土皇帝”，享有其管辖区域内的生杀大权，拥有大量掠夺而来的农奴。其中包括“独龙族”等附近少数民族妇女。据说在在几百年前，藏族土司和傈僳族奴隶主的势力深入到了独龙族的领地，并且对独龙族人民进行了残忍的剥削和奴役。 藏族有个名叫察瓦龙的土司贪财又好色，每年都要向独龙族人民收取众多的贡品，大到食物，小到头发都不放过，一旦他不满意，就借机强迫独龙族女子到藏族地区做奴隶。独龙族妇女为了保护自己不被掳走，就采取了“纹面”这种自毁面容的消极方法来自救。她们用荆棘刺出图案，用西南桦制成的染料上色，忍者剧痛将脸部染刻成永远洗不掉的“黛墨青纹”，使生人望而生畏，不敢近身。离土司领地较近的独龙族文面花纹复杂繁密，而较远的地区花纹简单稀少，覆盖脸部的面积也大不相同。这也构成了第二种观点的证据。
久而久之，独龙族女子“纹面”也被延续下来，直至解放前。


独龙族最隆重的节日“卡雀哇” | Naze Naze



结语

独龙族是中国少数民族中人数最稀少的民族之一，解放前一度降低到只有1000多人，目前逐渐恢复到了7000多人。

“每个时代都要编写它自己的历史。” 《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯在开篇就提出了这一观点。

历史研究的魅力在于，每当有新的证据出现，原来的历史就有可能被推翻。而且，不同的学术流派，对于证据往往也会有不同的解读。

看了我们为独龙族年轻女性制作的文面效果图后，您更倾向于哪种文面起源说呢？请参加我们文后的小调查。

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撰文：ArvinAI设计：刘骏图片：吴金光（标明图源者除外）美术设计：脸叔
‍‍‍‍‍‍‍编辑：框舅视觉编辑：小白杨
专家顾问：吴金光
感谢公号“行走的记忆”提供部分内容

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